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La conscience est la connaissance intérieure dont
dispose chaque personne humaine pour discerner le bien du mal. Elle
pousse l’homme à porter un jugement de valeurs morales sur ses propres
actes et sur ceux des autres. Cette faculté qu’a donc chaque être
humain, a plusieurs dimensions selon la Doctrine Sociale de l’Eglise. Il
s’agit notamment de la conscience de son caractère sacré, de la
gratuité du don de la vie et de la nature, du devoir de la justice et de
la charité, le tout par la liberté de conscience et de religion. Les
différentes dimensions de l’homme lui confèrent des valeurs qui sont sur
le plan juridique : le civisme, le civique et la solidarité, faisant de
l’homme un citoyen, les valeurs attachées à la citoyenneté sont des
fondements indéniables et les cautions du bien être social de
l’humanité, offrant une société de règles et valeurs respectueuses de la
justice, de la solidarité et de la paix.

Cependant cette conscience consciencieuse, arbitre de notre quête de
développement authentique, est mise en péril à cause de la situation
socio politique du pays. On assiste donc à une prolifération de dérives
morales parmi lesquelles l’achat des consciences.

Qu’est ce que l’achat des consciences ?

Quelles en sont les causes et les conséquences ?

Quel et le regard de l’Eglise sur ce fléau ?



L’achat des consciences peut se définir de deux manières :

  • Premièrement, c’est lorsqu’une personne cherche à obtenir un
    avantage auprès d’une autre qui a le pouvoir de le lui accorder et vient
    pour cela lui proposer une faveur.

    C’est en d’autres termes la capacité financière ou la tendance à
    distribuer de l’argent ou des cadeaux de toutes sortes afin d’obtenir en
    retour un avantage.

    L’attitude des hommes politiques l’illustre clairement lorsqu’ils
    favorisent un individu ou un groupe pour de l’argent ou tout autre
    avantage en nature pour leur propre usage.

    Ainsi, courtisé par les candidats qui rivalisent durant les campagnes
    électorales, le citoyen devient le principal centre d’intérêt de la
    politique car de son attitude dépend l’issue des élections.

    Les candidats voulant remporter les élections tombent parfois dans la démesure de promesses et d’engagements.

    Et devant cet océan de gages et virtualité, le citoyen désemparé choisit
    le plus souvent le candidat le plus proche de ses revendications.

    Parfois, les motivations peuvent aussi s’articuler autour de la proximité du candidat ou de sa popularité.
  • Deuxièmement, c’est la personne détenant le pouvoir qui exige une
    compensation en échange de l’avantage recherché. C’est le cas d’un
    fonctionnaire qui, sans respecter une procédure légale pour tous,
    utilise son pouvoir au bénéfice d’un usager qui paie quelque chose en
    retour.


L’achat est en un mot une forme de corruption. L’un des facteurs
récurrents est la pauvreté. Les difficultés dues à la pauvreté que
rencontre l’homme sont si nombreuses de qu’il est pour lui, plus facile
pour lui de succomber à l’Argent. Il devient donc vulnérable aux
promesses et propositions de tout genre. Ainsi, le fonctionnaire devient
sources de toutes les attentions parce que ne pouvant faire face aux
problèmes quotidiens qui sont pour lui des besoins (se nourrir, se
vêtir, se soigner …). Le fait que l’homme soit habité par la peur du
lendemain le prédispose à se faire acheter pour un service ou vendre ses
services. Un autre facteur qu’on peut noter est que l’achat des
consciences est aussi lié au manque d’humanisme.

Aujourd’hui, l’humanisme se résume au pouvoir et à la richesse de sorte
que l’achat des consciences est devenu "modus vivendi" c'est-à-dire mode
de vie.

Ce mode de vie engendre une structure de péché difficile à éliminer et
qui détermine les manières de vivre, de penser et d’agir d’une société.
Le pacte que l’homme noue donc avec l’avoir et le pouvoir pour son
intérêt personnel le pousse à mettre au rabais la valeur de la
personnalité humaine.

Nous avons en plus l’analphabétisme et l’ignorance du citoyen qui font
qu’il est exploité et manipulé par les tenants du pouvoir pour leurs
privilèges.

Ce fléau est devenu une évidence à partir de laquelle tout se vit et face à elle rien n’est fait.

Le fait qu’il reste impuni lui permet de prendre de l’ampleur jusqu’à toucher toutes les couches et parties de la Société.

Toutes ces causes rendent caduques nombre de politiques de développement.

Au vu et au su de ces causes, quel peut être le regard de l’Eglise sur ce vice à l’occasion des élections à venir ?
Il s’agit de redécouvrir tous ensemble et avec l’Eglise cette
responsabilité de la citoyenneté non pas comme un organisme de pression
qui protège des intérêts particuliers, mais comme le témoignage d’une
inspiration commune qui vient de l’Evangile.

En effet, ce témoignage se caractérise par une attention à la dignité de
la personne humaine. Par conséquent, le chrétien doit être porté sur la
protection du bien commun.

L’Eglise appelle tout individu et ce à la lumière de l’Evangile à mettre
de côté la recherche de privilège particulier condition nécessaire à
toute véritable citoyenneté et toute croissance démocratique.

Dans l’Evangile de Mathieu (Mt 4, 1 – 11), c’est par la lutte contre la
corruption que Jésus inaugure son Ministère de l’annonce de la bonne
nouvelle du salut au monde. Alors que le diable le pousse à convoiter et
cherche à l’induire en erreur en l’écartant de l’obéissance à Dieu, il
résiste en s’appuyant sur sa fidélité à Dieu et sur la connaissance et
la mise en pratique de la parole de Dieu.

Pour tout chrétien, l’attitude de Jésus doit être un exemple à suivre.
Faire objection de conscience c'est-à-dire avoir le courage de dire non à
une situation donnée bâtit une société harmonieuse. Ainsi, les choix
que nous opérons aujourd’hui bâtiront notre société de demain et
l’Eglise voudrait donc donner à l’homme de vivre dans la justice et
l’intégrité avec les autres.
La citoyenneté doit par conséquent faire appel à une conscience active
et pesante, faisant de tout homme et de tout l’homme une personne
responsable, fidèle et intègre.


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9 Commentaires

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